Vuelva a Descubrir Egipto Antiguo con Tehuti Research Foundation

El pueblo ibrico ha sido descrito como pasivo en el sentido de que acept y adopt la religin, lengua y tradiciones de los invasores de su tierra sin oponerles resistencia. No obstante, el digno pueblo ibrico ha sido tambin calificado como sumamente tradicionalista, por conservar vivas sus propias costumbres. El nico otro pueblo de la Cuenca mediterrnea que es pasivo pero tradicionalista, es el egipcio.

El libro mostrar la subestimada evidencia histrica acerca de la estrecha relacin existente entre el Antiguo Egipto e Iberia. El papel desempeado por los egipcios en la historia ibrica se atribuy a otros, como en el caso de fenicios, romanos, rabes, bereberes, etc. Estos criterios generalmente divulgados carecen de evidencias que los sustenten y se basan en su mayora (si no totalmente) en la afirmacin repetida de opiniones infundadas -solo la mera repeticin les hace aparecer como “hechos incuestionables”.

No debemos aceptar ciegamente “las teoras comunes” tal como se nos transmiten. Debemos ser como el nio en el relato El Emperador Sin Ropa, de Hans Christian Anderson. [La historia cuenta sobre dos artistas estafadores que alegaban hacer ropa muy fina que solamente podran ver las personas honradas y competentes. Los falsos sastres lograron convencer a altos funcionarios-e incluso al emperador- para que compraran la ropa invisible, porque ninguno de ellos quera admitir su deshonestidad e incompetencia. El emperador encabez un desfile pblico para hacer gala de su nueva vestimenta imaginaria. El miedo y la intimidacin impidieron que las masas ignorasen la verdad sobre su Emperador, pero un nio que se neg a ser intimidado, proclam la verdad, "El emperador anda sin ropa!"]

Por todo ello, debemos escudriar los libros de historia comprobando la evidencia en que se apoya una afirmacin, tal como acta un jurado/juez en la sala de un tribunal. No debemos nunca dejarnos intimidar por un nombre clebre o por un ttulo pomposo. Debemos tomar en cuenta slo los hechos y las evidencias.

Este libro contradir la mayora de las teoras comunes actuales y proporcionar la evidencia que muestra la estrecha relacin existente entre Egipto e Iberia-desde los puntos de vista arqueolgico, histrico, cultural, etnolgico, lingstico, etc.

A continuacin brindamos un esbozo de los 14 captulos del libro:

El primer captulo, Fuera de Egipto, brinda un panorama de las principales falacias existentes en las teoras comnmente aceptadas sobre la historia de Iberia. Resalta la falsedad de la cronologa y de las fechas que aparecen en casi todas las referencias. Tambin resalta el increble silencio que se observa en la mayor parte de las referencias acerca del papel de la civilizacin ms populosa, opulenta y dominante del mundo antiguo-es decir, Egipto. Asimismo, resea la temprana inmigracin egipcia hacia otros pases y alude a algunos de sus primitivos asentamientos en Asia y Europa. Se refiere adems al consenso general en cuanto a las caractersticas de la poblacin en Iberia y a cmo los antiguos egipcios (entre todas las naciones en el mundo), presentan exactamente estas mismas caractersticas.

El captulo dos, Nuestra Madre Celestial, muestra cmo el Antiguo Egipto e Iberia comparten el intenso amor por la Virgen Madre (conocida en el Antiguo Egipto como Isis y en el Cristianismo como Mary/Mara). Comenzamos por las fiestas religiosas asociadas con la Virgen Madre Isis/Mara, tales como la de La Seora de la Ascensin en Elche y en otras partes. Estas fiestas estn estrechamente vinculadas con un solo lugar en la Tierra, y este lugar es Egipto. Se brinda una versin resumida de la historia de Isis y Osiris, para establecer paralelos entre la Isis del Antiguo Egipto y la Virgen Mara. El papel de Mara/Isis constituy la base de la estructura social matrilineal/matriarcal, del papel de las mujeres en el hogar, y del concepto/tradicin de conservar el nombre de la madre tanto en Egipto como en Iberia. Este captulo tambin muestra el papel del toro en el Antiguo Egipto e Iberia, los poderes de renovacin de este animal y el simbolismo de este, y que las prcticas de lidia y corridas de toros en Iberia slo pueden encontrarse en el Antiguo Egipto desde hace por lo menos 5,000 aos.

El captulo tres, Aleaciones egipcio-ibricas, describe los conocimientos que posea el Antiguo Egipto sobre metalurgia y su habilidad para hacer numerosas aleaciones minerales. Se explicar que el Antiguo Egipto careca de determinados metales para hacer aleaciones especficas (tales comol electrum, cobre, y bronce); la gran demanda de metales en Egipto, y cmo la fluctuacin observada en la produccin de estos productos en el Antiguo Egipto se relaciona con el auge y decadencia de las actividades de minera en Iberia. Tambin habla de la antigua historia egipcia de organizacin y gestin de grandes sitios mineros, asentamientos fortificados, etc.

El captulo cuatro, En los inicios: Almera, destaca los hallazgos arqueolgicos en los primitivos asentamientos en las regiones de Almera, Algarve, etc, y relaciona estas actividades ibricas con el Antiguo Egipto para mostrar similitudes y afinidades nicas entre el Antiguo Egipto (en tiempos pre-dinsticos y dinsticos tempranos) e Iberia en todos los aspectos de la religin, arquitectura, agricultura, metalurgia, etc.

El captulo cinco, Los nativos egipcio-ibricos, trata el tema de los Gitanos y diferencia a los Gitanos egipcios de los grupos nmadas no-egipcios. Muestra cmo estos nativos egipcio-ibricos se convirtieron en refugiados como resultado de la Reconquista. Destaca sus caractersticas egipcias y los relaciona con los moriscos, mozrabes, mudjares, etc. Muestra tambin cmo las prcticas religiosas de estos son una continuacin de las prcticas egipcias antiguas.

El captulo seis, Dueos del Mar, muestra la supremaca de los barcos del Antiguo Egipto, as como sus tamaos, tipos, y funciones. Resalta la importancia del puerto de Canopus (Alejandra antes de Alejandro) como centro comercial del mundo entero durante miles de aos. Da una visin global de los dioses egipcios conocidos en todo el mundo. Describe el papel del Hrcules (egipcio) en los puertos egipcios y cmo otros pases imitaron a Egipto en este aspecto. Menciona a los patronos (deidades) de los viajes y de cmo estos fueron adoptados al 100% por otros pueblos, tales como los fenicios.

El captulo siete, Comerciantes de los Mares, enfoca la teora comn sobre el papel de los fenicios/pnicos en la historia de Iberia, describiendo la evidencia arqueolgica e histrica en la patria de los fenicios. Es incuestionable la evidencia de que Fenicia era vasalla del Antiguo Egipto y de que los fenicios copiaron todos los aspectos de la antigua cultura egipcia. Los fenicios no contaban con el nmero de personas (ni con el talento) para dedicarse a la agricultura, al arte, a la industria, ni tenan los conocimientos sobre construccin necesarios para establecer nuevos asentamientos en Iberia o en cualquier otra parte”.

El captulo ocho, Cdiz: La Puerta de Entrada Occidental, brinda una clara historia de Cdiz y de su papel como puerta de entrada occidental a la Iberia occidental, a la Europa septentrional, y al continente africano. Alude a las semejanzas entre el puerto de Cdiz, con sus templos, y el puerto de Canopus (Alejandra antes de Alejandro). Muestra tambin que las divulgadas tcnicas de pesquera y salado, as como sus afamados bailarines, eran copias de las tcnicas y de los bailarines egipcios, todo lo cual se practicaba ya en el Antiguo Egipto miles de aos antes.

El captulo nueve, La Devastacin Asiria y sus efectos, relaciona el gran podero de los asirios y despus de los persas y ptolemaicos) con las oleadas de migracin masiva desde el Antiguo Egipto, las cuales coinciden con el aumento de la poblacin y el nmero de asentamientos en Iberia.

El captulo diez, Idealizando a los romanos, trata sobre el mrito falsamente atribudo a la influencia de estos en todos los aspectos de la vida en Iberia, tales como la cultura, el gobierno, la religin, el lenguaje, la sociedad, las construcciones, etc.

El captulo once, El falso brillo de los moros, enfoca la falsedad del mrito otorgado a los moros/musulmanes/rabes. Identifica el verdadero origen y nmero de estos invasores, y trata de cun alejados estaban ellos de los aspectos civilizados de Iberia, tales como: agricultura, viviendas, jardinera, artes y artesana, etc. y de cmo todos estos aspectos y actividades se realizaban slo en Egipto antes de surgir en Iberia. Tambin muestra el gran nmero de colonos egipcios en las reas mejor cultivadas de Iberia, como Algarve y Murcia.

El captulo doce, Origen de las Lenguas/Dialectos ibricos, define el papel del idioma del Antiguo Egipto como madre de todas las lenguas semticas, as como de todas las dems lenguas/dialectos de la Cuenca Mediterrnea y fuera de sta. Muestra la historia y fundamentos del idioma rabe y de cmo este es prcticamente una extensin del antiguo idioma egipcio. Alude a cmo las lenguas/dialectos ibricos (antes y ahora) tienen mucho en comn con el Antiguo Egipto (hecho generalmente confundido con la “influencia rabe”).

El captulo trece, Las Vivas Tradiciones Religiosas, trata de cmo los pueblos de Egipto y de la Pennsula Ibrica comparten el mismo concepto de animismo, del poder de los santos, de las peregrinaciones religiosas, las fiestas, etc. Las fiestas religiosas de la Pennsula Ibrica se celebraban hace miles de aos en el Antiguo Egipto, antes del advenimiento del Cristianismo. Se describe el papel del Antiguo Egipto en el Priscilianismo, que tuvo (y sigue teniendo) una amplia difusin. Se muestra la equivalencia exacta entre las tradiciones religiosas del Antiguo Egipto y las del Priscilianismo. Asimismo, se relaciona el destino del Priscilianismo con la peregrinacin y las tradiciones en Santiago de Compostela. Tambin se muestra que la historia y prcticas de cofradas en la Iberia gobernada por los catlicos (y en el sur de Italia) coinciden exactamente con las rdenes “Sufi” en los pases islamizados, y que el origen de todos ellos data del Antiguo Egipto.

El captulo catorce, La Herencia Musical egipcio-ibrica, muestra el estrecho vnculo existente entre los legados egipcio e ibrico en cuanto a msica, poesa, cantos y bailes. Explica cmo el Antiguo Egipto, y no los moros, son la fuente de la msica, del canto, de la danza y de la poesa en la Pennsula ibrica. Destaca el papel de los Gitanos (egipcios) como los que realizan estas actividades en la Pennsula ibrica. Describe las principales actividades musicales tanto en Egipto como en la Pennsula ibrica.

Moustafa Gadalla

Traducido por Julia Calzadilla