GENERAL

Ninguna sociedad, pretrita o actual, ha valorado o valora tanto a la mujer como lo hacan los antiguos egipcios. Siempre que una sociedad ha considerado de tan alta forma a las mujeres, el resultado es la igualdad entre ambos sexos. La mujer era nombrada como Nebt-Het, que literalmente significa La Dorada (con el significado de grandeza, nobleza) Seora de la Casa. No hay ni una sola referencia al hombre como “el seor de la casa.” Los aspectos y atributos ms importantes de Dios estaban personificados en las mujeres. Netert, Ma-at, personifican el principio del orden csmico. Ellas mantienen el equilibrio, el orden y la armona del universo. Su fuerza csmica es la fuente sin la que otros “neteru” (dioses y diosas) no seran nada.

Y ah estn Auset (Isis), Mut, Sekhmet, Nebt-Het (Nephthys), Het-Heru (Hathor), Seshat y otras muchas mujeres “neteru” , que personifican los grandes aspectos del nico Dios del Universo.

SOCIEDAD MATRI-LINEAL/MATRIARCAL Los antiguos egipcios conocan perfectamente las leyes planetarias. El moderno “descubrimiento” (redescubrimiento) de tales leyes se ha atribuido a Johannes Kepler (1.571-1.630 n.e.), aunque l mismo dijo que haba descubierto las perdidas leyes de Egipto. Fue honesto, pero sus seguidores no lo fueron. Kepler redescubri que la rbita de un planeta o cometa, alrededor de su sol tiene forma ovoide (elipse). Cada sistema planetario est equilibrado solo cuando la rbita del planeta es un ovoide que tiene 2 focci, con el centro de su masa solar en uno de esos focci. Las historias de la creacin en el antiguo Egipto, y en toda frica, empiezan con el huevo csmico (una elipse). Las tradiciones Khumunu (Hermpolis), el huevo csmico contena el pjaro de luz (el sol). Todos los planetas y cometas siguen una rbita de forma ovoide (elptica), con un sol en uno de sus focci.

Igualmente, en la Tierra, la hembra es la fuente de la energa, el sol. Es su poder el que cuida de los planetas (nios), cada uno en su rbita independiente. Es decir, el sistema matri-lineal y matriarcal, sigue las leyes planetarias.

El sistema matriarcal, como manifestacin social de las leyes planetarias, fue la base de la organizacin social en el antiguo Egipto y en el sub-Sahara africano. Todas esas sociedades, descubiertas en frica Oriental, Central u Occidental, tienen las mismas caractersticas comunes. La reina hermana y la reina madre tienen posiciones de gran respeto y ostenta la mayor autoridad.

A travs de la historia egipcia, era la reina quien transmita la sangre solar. La reina era la verdadera soberana, duea de la tierra, preservadora de la realeza y guardiana de la pureza del linaje. Los reyes egipcios obtenan su derecho al trono mediante el matrimonio con una princesa egipcia. Por medio del matrimonio ella transmita su corona a su esposo y solo actuaba como un agente ejecutivo.

Seguan el ejemplo de Ausar, que fue el primer faran de Egipto, que como resultado de su matrimonio, pas a llamarse Auset. (Auset, significa “asiento” y por extensin autoridad). Sabt (Sirio) es la estrella donde habita Auset. Es el sol de nuestro sol. El papel csmico de Sabt en nuestro moderna astronoma y fsica, es todava desconocido. Algunos eruditos sospechan que los egipcios saban que Sirio es el gran sol, alrededor del cual giran nuestro sol y nuestro sistema planetario. La estrella Sabt (Sirio) y por lo tanto Auset, es el sol de los soles, la madre de las madres, la Reina Csmica.

Por regla general, en las tumbas del Antiguo Reino de Egipto, la madre del difunto es representada junto a la esposa, mientras el padre raramente aparece. En las estelas de las ltimas pocas, tambin es costumbre usual relacionar los descendientes del difunto por parte materna, pero no los del padre. Se especifica la personalidad de la madre, pero no la del padre, o solo se le menciona incidentalmente.

Los registros del Reino Medio que han sobrevivido, demuestran que las “nomes” (provincias) de Egipto, pasaban de una familia a otra a travs de sus herederas; as, quien se casaba con una heredera poda obtener para su hijo la herencia de su padre poltico.

Los acadmicos occidentales se sienten incmodos escribiendo sobre las sociedades africanas matrilineales y matriarcales. Algunos incluso han llegado a decir que la existencia de esas sociedades, en las que solo contaba la madre, se debe al hecho de que los padres eran desconocidos o dudosos. Intentan ignorarlo, ocultarlo, y lo explican a su manera oscura. Su pensamiento soterrado, pattico, resentido y despreciativo, es que si en Europa no es as, no lo es en ningn otro lugar!

EN ALTOS CARGOS

Como mencionaba al principio, las mujeres personificaban los aspectos y atributos ms importantes del nico Dios. Qu lugar mas alto que este puede alcanzar una mujer?

Desde que las mujeres eran las herederas legales del trono, jugaron un importante papel en los asuntos de estado, actuando como un rey con todo el poder. Las Reinas de Egipto a veces ostentaban excepcionales influencias, como consejeras de los Faraones. Algunas reinas gobernaron Egipto durante largas pocas. Hatshepsut, en particular, es un buen ejemplo de mujer Faran.

Las mujeres podan tener una posicin en el templo. Eran sacerdotisas del “neteru“. Muchas de ellas alcanzaron la posicin de “mujeres sagradas”. Algunas de esas “mujeres sagradas” (similar a nuestros santos) tenan su especial santuario.

Hay registros que sealan que en la IV V Dinasta, hubo mujeres mdicos. Una mujer (Doctora Peseshet) ostentaba el ttulo de “Seora Directora de las Damas Mdicos”.

El oficio de escriba no estaba limitado a los hombres; algunas mujeres tambin eran conocidas por tener ese ttulo.

Las mujeres disfrutaban de todos los derechos relativos a la propiedad, y su status legal les permitan comprar, vender y emprender acciones legales.

COMO ESPOSA

El Sabio Ptah-hotep, dio a los hombres el siguiente consejo:

Si eres un hombre de bien, funda tu propia familia, y ama a tu esposa en tu hogar, como si fuera “beseemeth”. Llena su vientre, abriga su espalda; alivia sus miembros con ungento. Alegra su corazn mientras viva; ella es un campo frtil para su seor.

El historiador Diodoro escribi, que parte del acuerdo para contraer matrimonio era, que la esposa tendra el control sobre su esposo, y que no poda poner ninguna objecin a sus mandatos.

Diodoro afirma, que en el Nuevo Reino (1.500 a.n.e.), se daban las siguientes instrucciones:

No controles a tu mujer en su casa,
Cuando sabes que es eficiente;
No le digas: Dnde est? O Trelo!
Porque ella lo ha puesto en el lugar correcto.
Obsrvala en silencio,
Entonces reconocers su habilidad:
Esa felicidad que sientes cuando coges su mano,
Hay muchos que no saben lo que es.

Hay quien afirma que a los sacerdotes egipcios solo se les permita tener una esposa, mientras que el resto de la comunidad poda tener tantas como quisiera. Por el contrario, los monumentos representan a cada individuo con una sola consorte. Se aprecia el afecto mutuo, la ternura, la expresin de cario y en la forma amorosa en que se sientan juntos y con sus hijos.

Hombre y mujeres se sentaban juntos, o separadamente en diferentes partes de la habitacin. No se comportaban de la misma manera retirada que en la antigua Grecia. Los egipcios trataban a sus mujeres de forma diferente, como cuentan los antiguos escritores y prueban suficientemente las esculturas. Las mujeres asistan a algunos festivales pblicos en compaa de sus esposos o familiares.

La mujer del Antiguo Egipto fue descrita magistralmente por un viudo, que dijo de su ltima esposa:

Es de palabra mesurada, agradable su conversacin, comedida y acertada cuando escribe; todo lo que sale de sus labios es como la obra de Ma-at, la “netert” de la Verdad, una mujer perfecta, muy apreciada en su ciudad, brinda su mano a todos, diciendo, porque es buena, que los ama, complaciendo a todos, nada malo sale de sus labios, la ms amada por todos…

En la leyenda de Ausar (Osiris), Auset (Isis) y Ausar (Osiris), se casan la hermana y el hermano. La relacin entre Auset (Isis) y Ausar (Osiris) era puramente una fbula alegrica.

Algunos historiadores, como el siciliano Diodoro, dicen que esos matrimonios, entre hermanos y hermanas, eran inspirados a causa de la leyenda de Auset (Isis) y Ausar (Osiris)! Este malentendido pudo producirse como resultado del hecho de que en el Antiguo Egipto se empleaba la misma palabra para designar hermano y esposo, as como para hermana y esposa, sn.t. Estas palabras se derivan del verbo “sni”, que significa “abrazar, besar”, “persona que es un familiar”. Por consiguiente, debemos ser cautos cuando encontremos sn y sn.t en algunos textos, y no sacar conclusiones como que se trata de relaciones incestuosas.

Durante ciertos perodos de la historia antigua, contraer matrimonio con una hermana por parte de padre, era legtimo para los antiguos egipcios, atenienses y hebreos, pero no con una hermana nacida de su propia madre. Muchos egipcios se casaban con su media hermanastra (por parte de padre), y solo si ella era la heredera legal, con la idea de heredar el trono. Los Ptolomeos no observaron las restricciones, pero los Ptolomeos no eran egipcios.

Los pocos contratos de matrimonio que han sobrevivido al tiempo, demuestran que los derechos de las mujeres eran respetados.
En un contrato que data del ao 580 a.n.e., pero basado probablemente en frmulas anteriores, el futuro esposo prometa que si abandonaba a su esposa “incluso por aversin, o porque prefiriera a otra”, devolvera la dote y una parte de la propiedad paternal y maternal que ella tuviese.

Si el matrimonio fracasaba, la frmula para el hombre era comunicrselo a la esposa ante testigos acreditados:

“Te abandono como esposa. Me voy de tu lado. No tengo nada que reclamarte. Te he dicho: “Bscate un nuevo esposo”.

Al mismo tiempo, deba hacerse una provisin de fondos para la esposa divorciada. Igualmente, la esposa que deseara divorciarse de su marido tambin tena que pagar en compensacin.

COMO MADRE

La madre era reverenciada en el antiguo Egipto. La siguiente frmula lo resume:

Nunca debes olvidar lo que tu madre ha hecho por ti… Ella te alumbr y te aliment en todo momento. Si la olvidaras, quizs se sentira culpable, elevara sus brazos a Dios y El oira sus lamentos. Despus del embarazo, ella te cuid durante tres aos. Ella te educ, y cuando fuiste a la escuela y aprendiste a escribir, ella le llevaba diariamente a tu maestro pan y cerveza de su casa.

HIJOS

Uno de los rasgos caractersticos del antiguo Egipto era su amor por los nios. Mostraban un amor paternal sin lmite. Segn dice platn, la educacin de los jvenes era primordial. Se enfatizaba en el comportamiento y la disciplina. Tenan un gran respeto a los ancianos, as como a los forasteros. Los jvenes deban ceder su lugar a sus superiores. Si estaban sentados deban levantarse y aproximarse a sus mayores. Los egipcios siempre esperaban mucho de sus hijos, y, en general, sus expectaciones se vean cumplidas. Esto era en todas las clases sociales.

Las historias de la creacin en el antiguo Egipto, y en toda frica, empiezan con el huevo csmico (una elipse). Las tradiciones Khumunu (Hermpolis), el huevo csmico contena el pjaro de luz (el sol). Todos los planetas y cometas siguen una rbita de forma ovoide (elptica), con un sol en uno de sus focci.

Su gran amor y las grandes esperanzas en sus hijos, puede que contribuyeran a la larga duracin de la civilizacin egipcia. No haba distincin entre los hijos habidos con su esposa o con otra mujer, y todos disfrutaban igualmente de los derechos de su herencia.

PARENTESCO POR ALIMENTACIN

En Oriente Medio, desde tiempos antiguos, las madres regularmente amamantaban a otros bebs cuando tenan hambre. El hecho de amamantar a un nio, converta a la mujer en su “madre” y a sus hijos en “hermanos” y “hermanas” del nio amamantado. Esos nios consideraban a su nodriza como a una “madre”, con la misma palabra que utilizaban para su madre biolgica.

Algunos egiptlogos (cuyos descendientes son casi todos europeos) no reconocen este hecho, y como resultado, confunden la relacin entre individuos del antiguo Egipto (y tambin entre los personajes de la Biblia). Cuando los “eruditos” mal informados insisten en ello, no vacilan en representar como “incestuosa” la relacin entre los egipcios.

Moustafa Gadalla

Traducido por Trinidad Rueda (davidrius@menta.net)

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