Riscopri l'Antico Egitto con la Tehuti Research Foundation

La cosmologia egiziana e' basata su coerenti principi scientifici e filosofici, dell'universo come un tutto. La totalita' della civilta' egiziana fu costruita su una comprensione completa e precisa delle leggi universali. Questa profonda comprensione si manifesto' in un sistema concreto, coerente e correlato dove arte, scienza, filosofia e religione erano intrecciate e impiegate simultaneamente in una singola ed organica Unita'.

Per il popolo dell' Egitto non c' erano differenze rilevabili tra azioni sacre e mondane contrariamente a quello che noi moderni crediamo.Ogni azione, non importa a che livello di quotidianita' : aratura, semina, raccolto, fabbricazione della birra, costruzione di navi, muovere guerre, giocare a carte, sistemi di peso e misure - era vista come il simbolo terreno di una specifica attivita' divina. Nessun aspetto del loro sapere era separato da qualsiasi altro aspetto, e la divisione in comparti di questo libro, ad uso dei lettori moderni, si e' presentata un compito difficile. Gli egiziani consideravano l'universo come un atto cosciente di creazione da parte di Un Solo Grande Dio.

La dottrina fondamentale era l' unita della divinita'. Questo DIO UNICO non era mai rappresentato. Erano le funzioni e gli attributi del suo campo d' azione che erano rappresentati. Quando veniva fatto riferimento alle sue funzioni/ attributi diventava un agente distinguibile; che si rifletteva questa particolare funzione/attributo e la sua influenza sul mondo . Le sue varie funzioni e attributi come Creatore, Guaritore e cosi via erano chiamati i neteroo (al singolare maschile: Neter, al singolare femminile: Netert) Cosė un neter/netert egiziano non era un Dio/ Dea ma la personificazione della funzione/ attributo del DIO UNICO.

Centrale per la completa comprensione dell' universo, era la conoscenza del fatto che l'uomo era creato ad immagine di Dio, e come tale, l' uomo rappresentava l' immagine creata di tutta la creazione. Di conseguenza il Simbolismo Egiziano e tutte le misure erano percio' tarate contemporaneamente sull' uomo , la terra, il sistema solare , e in fine sull' universo.

Il pensiero egiziano che il DIO UNICO possa essere rappresentato attraverso le sue funzioni/attributi ha il suo equivalente nel genere umano .Ciascuno di noi ha varie funzioni e attributi. Una persona puo' essere: insegnante scolastico, padre dei suoi bambini, marito di sua moglie, giocatore della sua squadra, ecc. Questa persona non ha personalita' multiple, ma molteplici funzioni o attributi.Gli Egiziani riconoscevano la validita' universale di questo genere di pensiero e lo applicavano a tutti i livelli del mondo gerarchicamente organizzato. Sebbene possa apparire complesso a prima vista e' coerente e concretamente verificabile con l'esperienza. Questa e' appunto l' essenza della Filosofia Egizia. Si tratta di una vera filosofia basata e organizzata su principi coerenti, sistematici e conseguenti a se stessi.

La scienza moderna usa una terminologia che e' comparabile all' idea Egiziana dei Neteroo (Dei) Noi parliamo di quattro campi di forza dell'universo:
la forza debole, la forza forte, la gravita e l'elettromagnetismo e forse, se esiste, una quinta forza.
Queste forze debbono essere subordinate dato che arrivano da qualche parte. L' ultima cosa e' Dio: l'UNICO. Come tale si potrebbe dire che i Neteroo( Dei) Egiziani rappresentano quel che oggi potremmo considerare teorie scientifiche che vengono perfezionate continuamente, esattamente come la fisica Newtoniana si muove verso la fisica dei quanti.

L' idea cosmologica dell' antico Egitto veniva descritta attraverso il mito e il simbolismo che sono mezzi migliori (superiori) per esprimere concetti metafisici.

Filosofia, matematica e scienza sono soggetti aridi e molto astratti. La mitologia incorpora le idee filosofiche e scientifiche in forma di racconto, come un dramma o la rappresentazione di misteri sacri che possono essere assimilati facilmente.

Le astrazioni e i termini puramente filosofici e scientifici non garantiscono la comprensione. L'informazione da sola e' inutile a meno che non sia resa comprensibile. Una mitologia ben architettata puo' permettere la comprensione della conoscenza.

Il mito e' un mezzo scelto intenzionalmente per comunicare la conoscenza. Il mito drammatizza le leggi cosmiche, i principi, i processi, le relazioni e le funzioni e le esprime in un modo facile da capire. Il significato e l' esperienza mistica non sono legati ad una interpretazione letterale degli eventi. Un mito non ha valore storico. Una volta che il significato piu' intimo dei miti e' stato rivelato essi diventano oggetto di stupore e al tempo stesso di completezza e consapevolezza scientifica e filosofica. Piu' essi vengono studiati, piu' diventano ricchi.

Cosi' nel mito si radica l'idea di come la parte non puo' essere scambiata per il tutto e che il suo significato funzionale non puo' essere dimenticato o distorto.

Noi viviamo in un mondo di simboli, logos, icone ed emblemi ,che sono un mezzo potente e conciso di rappresentazione di una compagnia, un prodotto,un idea, ecc.

Le parole convogliano le informazioni ; i simboli evocano la comprensione. Il simbolismo egiziano potrebbe essere comparato in un certo senso ad una moderna caricatura.L' uso dei simboli ( come lo Zio Sam ,l'Orso Russo o il Bulldog Inglese,ecc. ) come caricature sono arbitrarie e non rivelano niente di funzionale delle nazioni che simboleggiano.Per gli informati i cartoni animati possono rivelare in una legittima forma simbolica la totalita' di una data situazione agli occhi del caricaturista.

Siccome un simbolo per definizione non e' cio' che rappresenta ma cio' al cui posto sta, suggerisce e rivela alla mente una realta' diversa da se stesso .

I simboli Egiziani erano scelti attentamente nel mondo naturale per esprimete al meglio una funzione specifica o un principio. Un simbolo scelto rappresenta quella funzione o principio , su tutti i livelli simultaneamente: dalla manifestazione fisica piu' semplice e piu' ovvia a una funzione piu' astratta e metafisica.

E' importante capire che, per gli Egiziani, ogni fatto fisico della vita aveva un significato simbolico e, al tempo stesso, ogni atto simbolico nell' espressione aveva un base materiale.

Seguono alcuni esempi di simbolismo egiziano che sono mostrati sulle pareti delle loro tombe.

la tipica scena della semina e del raccolto che e' parallela alla parabola biblica: qualsiasi cosa l'uomo semini, la stessa cosa egli raccogliera'. Questo voleva essere un messaggio spirituale non un consiglio agricolo.
Una regina che annusa il fior di loto e' un tema ricorrente, Il profumo del loto e' la sua essenza spiritualizzata simile all odore di santita' della dottrina cristiana. Il loto e' molto comune nella simbologia egiziana.
il processo di fabbricazione del vino, la crescita,il raccolto la pigiatura e la fermentazione e' una metafora per i processi spirituali che puo' essere equiparata al simbolismo biblico del vino .
Le scene di pesca sono abbondanti nelle tombe. Nei testi egiziani il neter (Dio) Heru (Horus) assume le forme di un pescatore e anche i suoi quattro figli vanno a pesca con lui. Si dice che il Gesu' biblico abbia usato una simbologia simile facendo dei suoi discepoli dei pescatori di uomini
La scena della cattura dell' uccello con la rete e varie specie di uccelli dipinti sulle pareti hanno un significato spirituale. In generale questi uccelli selvatici rappresentano gli elementi spirituali selvaggi che devono essere intrappolati e ingabbiati e qualche volta domati o offerti in sacrificio ai Neteroo (Dei) Un simile simbolismo moderno si trova nell'opera Massonica di Mozart "Il flauto magico" dove la specialita' di Papageno , spirito libero , e' di intrappolare gli uccelli selvatici.

Traduzione: Mada Faggi - Alfonso Rubino