Redécouvrir l'Ancienne Égypte avec Tehuti Research Foundation

Le malencontreux et colonialiste Doyen des égyptologues occidentaux, Alan Gardiner écrivit dans son livre : " Égypte des Pharaons":

" La vérité historique est inconcevable sans la connaissance des relations individuelles et dans L'Égypte elle-même, les chroniques de la ;période Arabe offrent un spectacle presque continu d'amères animosités."

Gardiner, colonialiste anglais, pensait aux envahisseurs Musulmans/Arabes qui utilisèrent l'Égypte comme théâtre de leurs actions. Gardiner ne faisait pas allusion aux égyptiens en tant que tels., mais bien à leurs barbares envahisseurs. Il se trompe complètement au sujet de l'Égypte. En effet, l'Égypte véritable ne peut jamais être comprise dans son histoire passée et présente, sans la connaissance des croyances populaires dans l'animisme et les esprit des ancêtres.

Dans son édition du 29 janvier 1999, "Al Ahram" (la "Pyramide" en arabe), le journal égyptien le plus répandu, a rendu compte d'une conférence d' anthropologues égyptiens au Caire, à laquelle assistaient des universitaires égyptiens. Cette conférence reconnut que les croyances religieuses de l'ancienne Égypte en le pouvoir des esprits des ancêtres et le besoin de communiquer avec et à travers eux restent fortes. Il existe environ 2850 manifestations régionales et nationales en rapport avec ces croyances, ce qui implique plus de 50% de la population égyptienne. Les chiffres actuels sont nettement supérieurs à ceux annoncés lors de cette conférence .

Les mausolées des chers disparus parsèment le paysage égyptien. Ce sont les :mêmes lieux que ceux que les égyptologues universitaires appellent " les Dieux locaux" de l'Égypte ancienne. Ces sanctuaires sont visités par des gens venant de toute l'Égypte. Il n'y a pas et il n'y a jamais eu de concurrence entre eux.

Les égyptologues occidentaux classent les "neteru" (dieux/déesses) de l'Égypte ancienne en dieux " cosmiques, universels et locaux". La presque totalité d'entre eux nous disent que l'on connaît peu de choses sur ces " dieux locaux". Manifestement, ces universitaires, ne voient ou ne comprennent rien en ce qui concerne les anciens égyptiens.

Depuis que tout a été crée à partir d'une source originelle unique, toute la sociologie et le mode de vie des anciens égyptiens (et de la plupart de ceux d'aujourd'hui) n'est rien d'autre qu'une longue chaîne d'ancêtres dont chaque maillon et rivet est devenu une coutume et une loi héritées de leurs père spirituels et qu'ils se sont appropriés dans leur propre chair

Ce mode de pensée rationnel est commun à toute l'Afrique et son existence n'est pas incompatible avec la croyance en Dieu, le Créateur du monde et de tout ce qu'il comporte, car les lignées ancestrales sont le fruit de la création et de sa continuité.

Ausar (Osiris), l'Ancêtre Divin, devint le père des âmes des égyptiens et le symbole de leur espoir en la résurrection et l'immortalité qui pouvaient seulement se réaliser à travers la mort et la résurrection.

Ausar (Osiris) représente le processus, le développement et les aspects cycliques fondamentaux de l'Univers. C'est pourquoi il est aussi identifié aux esprits (énergies) du grain, des arbres, des animaux, des reptiles, des oiseaux etc.

L'importance de l'Ancêtre se base sur la presque universelle croyance de la persistance de l'âme humaine après la mort. L'homme qui vit jusqu' à un âge respectable a une âme forte qui passe dans le monde suivant avec son pouvoir spirituel. Ce pouvoir aide et protège sa lignée familiale. Il est l'intermédiaire entre sa famille et les forces qui contrôlent l'univers. Lorsqu'il quitte le monde il doit par conséquent partir avec le respect qui lui est dû, et convenablement accompagné par tout ce dont il peut avoir besoin. Une partie de ses biens qui a été énergisée durant sa vie terrestre est enterrée avec lui dans la tombe.

L'esprit ancestral signifie Guinea/Ginne (que les arabes prononcent Jinne/Jenne). Cet ancien terme égyptien a infiltré de nombreux lieux dans l'Afrique sub-saharienne. Nous avons le Golfe de Guinée, leS Guinées(États), des régions appelées Guinée et la plus célèbre ville le long de la rivière Bani: Ginne (Jinne). Cet ancien mot égyptien a trouvé très bien son chemin en Europe: e.g, gene est le mot anglais (gène en français) qui définit les propriétés de chacun héritées du passé.

Les esprits (énergies/matrices d'énergie) peuvent être soit bons soit mauvais et les deux ont un grand pouvoir sur le vivant. C'est pourquoi, les gens sont/ont été soucieux d'éloigner les mauvais esprits et d'apaiser les amicaux. Ceci à conduit au développement de groupes particuliers de prêtres capables de maîtriser et d'exercer de tels pouvoirs de communication (L'auteur ne possède pas de tels pouvoirs !).

Les esprits (énergies/ matrices d'énergies) du défunt sont supposées se mélanger librement avec les vivants dans leurs voyages terrestre.

Les esprits des disparus transmettent aux vivants avertissements, encouragements, orientation, remontrances. Ils utilisent différentes voies comme les rêves, lorsque notre existence invisible (spirituelle) s'est séparée du corps humain ou au travers de mystérieuses actions ou communications avec les animaux , une brise, le vacillement d'une bougie etc.

Un certain nombre des énergies invisibles sont de mauvais ou malfaisants esprits qui sont toujours prêts à nuire. On croyait que leur pouvoir maléfique était plus grand que sur terre, car le fait d'être libéré de leur corps leur donnait plus de facilités pour exercer le mal sur les gens. On leur offrait aussi des sacrifices pour les apaiser lorsque quelque chose de maléfique était survenu dans la famille. Comme le dit le dicton: "Donne au Diable son dû".

Notre société moderne reconnaît que nous ne nous servons que de 5% de notre capacité mentale. Les animistes utilisent beaucoup plus parce que conscient et capables de puiser à l'intérieur des énergies invisibles qui nous entourent, cela par interaction avec l'univers au travers de ses nombreux composants.

Afin d'obtenir la paix, la stabilité, une bonne santé et la prospérité, il est nécessaire de rester en harmonie avec la nature. Les animistes accomplissent / accomplissaient cette harmonie en communicant avec leurs ancêtres (Ginne) et de nombreux esprits. Le devins et les spirites aident à réaliser cette harmonie en interprétant les forces spirituelles et en fournissant les moyens de les influencer.

Les anciens et actuels égyptiens de la campagne; comme de nombreux Songhai le long du fleuve Niger et dans la région du Sahel croient que le monde est formé de deux terres et de sept ciels. Dieu vit dans le ciel le plus lointain. Des anges divins habitent les ciels deux et six. Les esprits des ancêtres eux habitent le premier ciel, le plus proche de la terre. Les ciels sont comme des royaumes.

En accord avec une matrice de création ordonnée, les ancêtres peuvent ouvrir une brêche entre le supernaturel et les mondes naturels. Ils connectent ces deux mondes en particulier en reliant les membres vivants d'une famille avec leurs ancêtres. Grâce à ce rapprochement et parce qu'ils se déplacent parmi les vivants, les ancêtres sont enclins à intervenir dans les affaires quotidiennes. Ces interventions sont particulièrement possibles lors d'un décès récent, le défunt passant des semaines ou des mois dans les limbes entre les morts et les vivants.

De nombreuses pratiques religieuses comprennent des rituels pour apaiser ces esprits, les encourager à prendre leur départ avec sérénité et restaurer l'ordre social que leur mort a fait éclaté. Comme cela a été dit, l'esprit/matrice d'énergie qui a animé la chair/matière humaine à la naissance, et quitté le corps ( matière) à la mort, peut résider dans une autre matière pour aussi longtemps qu' il le veut, exactement comme il l'a fait de son vivant dans un corps humain/chair/matière.

Communiquer avec l' esprit (libre) qui est parti nécessite une demeure (une forme d'énergie condensée), vraisemblablement de la matière. Cela lui permet de manifester et de communiquer sa volonté et son influence aux être vivants sur terre.

C'est pourquoi les anciens égyptiens offraient des lieux de résidence aux esprits de toutes sortes, sous la forme d'amulettes et de statues. Les esprits "envolés"(matrices d'énergie) peuvent entrer à volonté dans ces statues.

Durant leur vie les égyptiens portaient des amulettes variées et les placaient sur les corps des morts. C' est au travers de ces esprits bienveillants habitant les objets que les morts pouvaient être protégés des esprits maléfiques. Les tombes d'Égypte nous ont révélé des milliers de perles de toute sorte, des coquillages, des dents humaines ou d'animaux, des pendentifs qui pouvaient être portés en colliers. La même pratique continue dans l'Égypte rurale et l'Afrique sub-saharienne.

Ni les égyptiens, ni les africains d'aujourd'hui ont cru au pouvoir divin de leurs amulettes ou de leurs fétiches et ne les ont jamais considérés comme des "dieux.". Les objets fétiches sont simplement des résidences. Un esprit (matrice d'énergie) peut vivre n'importe où et dans n'importe quoi. La chose en soi, le matériau, n'est rien de plus qu'un médium. Celui qui utilise un fétiche fait une distinction claire entre un certain objet matériel et l'esprit qui pour un temps l'habite. Pour cette raison rien n'est trop petit, ou trop médiocre, ou trop ridicule pour être considéré comme adéquat pour le remplaçant de l'esprit. Lorsque l'esprit est supposé avoir quitté l'objet, c'est à dire le quitter et l'abandonner définitivement, l'objet lui-même est mis de côté/jeté comme étant inutile.

L'âme du défunt (matrice d'énergie) n'a pas de demeure. Dans le but de maintenir toute forme d'énergie, nous devons la soutenir. La matrice d'énergie d'une personne vivante se dégradera (faiblesse et finalement mort) si elle ne reçoit pas de nourriture et de boisson. De la même manière, un esprit qui a quitté son corps ( matrice d'énergie) a besoin de subsistance, autrement, il se désintégrera, se décomposera ou prendra d'autre formes d'énergie. En d'autres termes, les âmes des défunts ont toujours faim et soif et doivent recevoir nourriture et boisson. Le manque de soins peut causer la perte de leur force, celle qui aide les vivants restés sur terre.

Il était/il est donc essentiel de faire des offrandes au esprits des ancêtres. Les anciens et actuels paysans égyptiens, ainsi que les africains d'aujourd'hui font des offrandes aux esprits de leurs ancêtres, avec l'intention de recevoir leur aide et protection afin de maintenir leur existence.

Si les égyptologues occidentaux trouvent "drôles" les croyances animistes et ce qui leur est lié, les esprits des ancêtre ; expliquons leur que leurs propres croyances en une naissance virginale, la mort et la résurrection incarnée d'un personnage mi-homme/mi dieu ne repose sur aucune preuve historique ou archéologique.

Moustafa Gadalla
Maa-Kheru (Manifestation de la Vérité)